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Cependant, quelle que soit la précision que l’on ait pu atteindre dans le cadre de ces travaux, elle est dérisoire sans une interprétation juste des documents historiques. Et notamment en ce qui me concerne en tant qu’arpenteur-géomètre, les cartes du sieur Bourdon et les titres de propriété de dame d’Ailleboust et du sieur Huboust présentent malgré les apparences un réel défi sur lequel se sont penchés – et ont trébuchés ! – plusieurs générations de chercheurs. Les écueils sont nombreux, d’où la variété des hypothèses qui ont encore cours actuellement. À mon point de vue, un des pièges qui se présente à nous est d’aborder la question à partir d’une solution a priori qui biaise notre lecture de la documentation historique.

Malgré tout, même si le mystère demeure entier, cette énigme a l’avantage de susciter en nous tout cet engouement pour en connaître davantage sur ce pan de notre histoire qui ne manque pas d’intérêt !

Paul Grimard, arpenteur-géomètre

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En tentant compte de ces enjeux identitaires, signalons que certaines recherches entourant la localisation de la chapelle Champlain ont provoqué des émotions patrimoniales tant chez certains chercheurs que dans le grand public. Ainsi Pierre-Louis Morin et Silvio Dumas ont imaginé respectivement un univers cartographique et archéologique, ignorant parfois plusieurs textes historiques connus. Ces hypothèses ont été par la suite confrontées sur le terrain, par la production d’un plan fort discutable d’une part et d’autre part par une fouille archéologique hasardeuse. De même, René Lévesque a stimulé les émotions patrimoniales du grand public et des médias, bien que sa démarche n’était pas reconnue par les milieux archéologiques et scientifiques. Paradoxalement, les recherches prometteuses et plus rationnelles de Georges Gauthier-Larouche (1988) et Carl Lavoie (1999) ont suscité aucune émotion dans la population. Bref, les enjeux identitaires et la science se confrontent dans le présent dossier, et cela malheureusement, au détriment de cette dernière.

De plus, la recherche a été longtemps distraite et même retardée par deux situations. D’abord, les études de Thomas O’Leary (1894) qui ont amené le chercheur René Lévesque, en 1988, à situer la chapelle Champlain à l’ouest de la rue du Trésor. Cette localisation ne concordait aucunement avec les deux sources historiques incontournables, à savoir, le texte de la Réserve d’Ailleboust (1649) et la concession de Mathieu Huboust (1661).

L’autre élément de distraction concerne le fameux plan de Pierre-Louis Morin daté de 1640. Ce plan qui serait plutôt évolutif (1650-1660), fut totalement discrédité en 1992, lors des fouilles touchant la construction de la chapelle dédiée à Mgr de Laval sous le transept sud la Basilique Notre-Dame de Québec. L’hypothèse de René Robitaille, touchant la cinquième fenêtre, est aujourd’hui écartée. Ce plan de Morin, constituait essentiellement une hypothèse de plus, visant à localiser la chapelle Champlain.

Les trois seules sources historiques retenues par Lavoie (1999), nous amènent donc à situer la chapelle Champlain en bordure ouest du fort des Hurons. Cette localisation rejoint finalement celles de Myrand (1898) et Baby-Casgrain (1909), mais cette fois-ci avec beaucoup plus de précision grâce également, aux relevés d’arpentage de Paul Grimard et au plan précis de Jean Bourdon de 1660.

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Donc…cela ne peut être crédible.

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J ai croisé a Cuba la semaine dernière un Francais qui désirait acheter un lopin de terre dans le sud-ouest de la France.

Il affirme que la dépouille de Samuel de Champlain le fondateur de Québec est belle et bien enterré la.

Et…. si cela était vraie?

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souvenir d’une excursion archéologique

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La démarche de René Levesque ont ouvert des interrogtions chez plusieus(quoique en marge de la sienne)

Avant l’affaire « DA VINCI CODE » il y a eu la poursuite effrénée vers la résolution du mystere Champlain:
– Pourquoi on a voulu effacer les traces de sa mémoire et la réduire en cendres?
(Le feu a sa chapelle était-il volontaire ou accidentel? -Apres tout il était sous la protection de l’Église-)
-On sait que Mgr Laval condamnait « les oeuvres » de Champlain: le troc, les mariages mixtes, les coureurs des bois et leur vie débridé….
-On lit que Mgr Laval voulait s’arroger le titre de « pere-fondateur » au détriment de Champlain
-Leurs rapports ressemblaient a une lutte de pouvoir et étaient antagoniques a bien des égards

-L’Eglise n’ignorait pas le passé Protestant de Champlain
-Mgr Laval faisait ses propres représentations au roi , sans passer par Champlain (est-ce qu’il « jouait ds son dos pour l’écarter lui enlever du pouvoir? de l’influence?)
-En 1908 ,lors des célébrations du 300ieme, les Ultra-montains au pouvoir n’ont jamais voulu être associé aux Célébrations de Champlain; ils ont organisé leur propre célébration autour de la statue de Mgr Laval
-Tout s’est passé comme s’il y avait eu un « Deal » entre l’Église et les Anglais; « On vous redonne votre Champlain protestant fondateur du Canada mais redonnez-nous des « Murailles », des Remparts pour bien enserrer nos ouailles ds la foi catholique et les préserver des aventuriers tel Champlain (ce presque mécréant)

ps: Malgré tout ca, je ne partage pas une réhabilitation de Champlain en héros naltionaliste Francais proné par la Société St-Jean Baptiste mais une plutot une réhabilitation des grands esplorateurs; de leur audace et de leur esprit avanturier et affranchie.
« D’Ici un continent a été découvert »(Peter Simmons)

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J’étais sceptique quant a sa démarche mais je le côtoyais pcqu’il était VRAI (A n’en pas douter)

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Nous pouvons dire qu’il est mort en faisant ce qu’il aimait par dessus tout, soit rechercher la dépouille de Champlain. Il mérite toute notre admiration ainsi que notre respect et ce, que l’on soit en accord ou en désaccord avec lui sur la question de l’emplacement exact du tombeau.

Mon seul regret est qu’il n’aura cependant jamais la chance de voir le tombeau du fondateur de Québec de son vivant…
Au revoir mon ami

Simon-Pierre

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Mais dans le cadre du 400 ieme de Québec , on peut parfaitement aller aux  » RETROUVAILLES DE CHAMPLAIN » en mettant de coté, ou plutot en laissant se poursuivre tranquillement cette recheche éperdue…

Dans tous les livres d’histoire, la découverte et l’exploration du Nouveau-monde constitue un fait majeur de l’histoire de l’humanité
La date charnière du 400 ieme peut difficilement passer a coté de Champlain et des explorateurs

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Merci.

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Je viens aussi de découvrir ton site et je me permets de le partager aux autres lecteurs de Q.U.:

http://members.tripod.com/~Ahura_Mazda/

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Champlain n’est pas mort en 1610 mais le 25 décembre 1635.

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Logiquement la sépulture de Samuel
Champlain devrait se trouver sous
la basilique Notre-Dame-de-Québec.
Son corps, ainsi que ceux de ses
amis Raimbault et de Ré de Gand,
a dû être déplacé de sa chapelle
funéraire qui se trouvait en
bordure de la rue du Fort, en face
de la maison du sieur Huboust puis
de Talon, entre 1668 et 1670. Si
les corps des trois amis ont été
déplacés à la suite de l’incendie
de 1640, cela ne change rien car
la chapelle se trouvait à l’endroit
précédemment cité. Tout au plus,
la chapelle se trouvait sous
l’ancien magasin Arlington qui
occupe l’angle des rues du Fort et
Buade. Il n’existe aucune raison
de perdre son temps, ses énergies
et ses sous à une reccherche de
Champlain dans l’état actuel de
nos connaissances. Il est aussi
faux de prétendre qu’il est permis
de creuser dans un but
archéologique sur un terrain privé
à partir du moment qu’un tel but
est recherché. Comme le disait si
bien notre Séraphin Poudrier
national : «La louâ c’est la
louâ!». En tant qu’archéologue je
poursuis mes travaux sur le sujet
et j’ai quelques petites
recherches en tête en vue de
vérifier la possibilité de
dénicher notre cher Champlain
avant 2008.

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