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Commission de la Capitale nationale
Le parc du Cavalier-du-Moulin au cœur du Vieux-Québec sera remis en état dans les prochaines années. Le chantier visant à consolider les murs de sa fortification s’est amorcé cet automne. Ces travaux sont nécessaires pour assurer la préservation de ce parc chargé d’histoire, situé au bout de la rue Mont-Carmel, à quelques pas du Fairmont Le Château Frontenac, et dont la valeur patrimoniale est importante.
Le parc du Cavalier-du-Moulin abrite en effet l’un des rares symboles monumentaux et maçonnés des premières fortifications françaises érigées au 17e siècle. Cet ouvrage de défense militaire a également abrité le moulin du mont Carmel, l’un des points les plus hauts et les plus stratégiques de Québec. En 1693, une première fortification de terre et de bois est consolidée par la construction d’une muraille de pierre autour du moulin, qui devient alors le « cavalier » du bastion Saint-Louis.
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Source : Stéphanie Martin, Journal de Québec, le 2 novembre 2013

Le lettrage du Colisée avait été enlevé en 2019. PHOTO D’ARCHIVES
La population aura son mot à dire sur le sort qui sera réservé au Colisée de Québec: l’administration Marchand entreprend une démarche de consultation publique pour déterminer ce qu’il adviendra du bâtiment et des stationnements adjacents. La Ville de Québec souhaite maintenant revaloriser le secteur nord-est du site d’ExpoCité, constitué principalement du Colisée de Québec et des stationnements adjacents», lit-on dans un sommaire décisionnel du comité exécutif de la Ville, qui a adopté cette semaine une résolution pour lancer un processus de consultation publique, en se basant sur une recommandation du comité exécutif d’ExpoCité.
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* Le terme d’oikos est la désignation la plus neutre pour définir, en premier lieu, la famille. Mais le terme est polysémique et l’oikos renvoie autant à la « maison », à la « maisonnée », au « patrimoine » (Homère, Odyssée, I, v. 232 ou Démosthène, Contre Aphobos I, 15), à la « famille » (Isée, Succession de Ménéklès, 15), qu’au « groupe familial restreint » et aux « feux » (Platon, Lois, 740e). La difficulté première est que sa composition varie selon le contexte d’énonciation, tribunaux, écoles philosophiques ou scène théâtrale, mais aussi selon les interprétations que les historiens de la Grèce ancienne en font.
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